As més dèbil defensar,
sobretot si és innocent,
no en pot socors demanar.
Hem d’entendrir es sentiment,
vida fràgil no danyar.
Així, amb el cor en sa mà,
dir un fort no a s’avortament!
Marc Seguí Pons
miércoles, 19 de diciembre de 2012
martes, 18 de diciembre de 2012
EL VALOR DE LA MODESTIA
Cuanto más alto estemos, otro tanto debemos
descender hacia nuestros semejantes.
Cicerón
La modestia es una actitud de humildad y falta de engreimiento en las personas. Es también la aceptación sincera y reconocimiento de las propias limitaciones, debilidades y miserias. La modestia tiene la ventaja de mantener la estima ajena por nuestras cualidades y nuestra persona, nos despeja el entendimiento para no perder la perspectiva de las cosas.
El que no necesita de adornos ni artificios para sentirse “el mismo”, es quien manifiesta verdadera superioridad, y lo hace con expresiones y actitudes de humildad y modestia. Es la sencillez quien conduce a buscar la esencia de las cosas, a que prevalezca el fondo sobre la forma, la calma sobre la exaltación. Es lo antagónico al exhibicionismo ostentoso que tiene como único fin producir efecto en los demás para la propia vanagloria.
Cuando estamos ante la grandeza o la sencillez de una persona modesta, siempre estamos a su altura, sea cual fuera nuestro currículo, nivel social o condición. Sientes como te eleva hacia sí o se baja hacia ti. La modestia es un encanto duradero que suple o duplica los encantos efímeros de la hermosura. Es contagiosa, equilibradora y saludable, hasta el punto de llegar a poner en evidencia al vanidoso y al “batallitas”.
He visto personalmente en una escuela de kárate como un principiante intentaba corregir la técnica de otros karatecas más avanzados. Este mismo, quería sobresalir hablando de cualquier tema. Un día conversando de ladrones, explicó la cantidad de prendas que había robado en los grandes almacenes sin ser pillado. En otro coloquio referente a la Madre Teresa de Calcuta, aprovechó para explicar sus propias acciones caritativas y filantrópicas. Evidentemente era un ejemplo de lo que NO se debe hacer.
El fatuo y engreído sólo se nutre de vaciedad, de palabras huecas y sin contenido. Sus temas son chismorreos. No es capaz de hablar sin descalificar para dar una buena imagen hacia el exterior. Al contrario, el modesto crece hacia dentro. Pero esta virtud no consiste en ser pusilánime ni tener falsa humildad, tampoco en negar las propias cualidades si verdaderamente se tienen. El modesto anda ocupado en el “SER” y no tiene tiempo que perder en el aparentar.
Marcos Seguí Pons
lunes, 17 de diciembre de 2012
FILAR LLANA DE BE
MENORQUÍ
Filar llana
S
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a millor llana per filar era sa llarga i sense rentar. Per fer-ho s’emprava sa filosa[1], es cap des fil s’enganxava a una petita osca o ganxet des fus[2] on s’embolicava es fil mentre es produïa.
A continuació s’emprava s’àspia[3] per fer es rams de llana.
Fets es rams, es rentava sa llana i, quan estava eixuta, era es torn de sa debanadora[4] amb sa qual es col·locaven es mencionats rams per fer es cabdells de fil.
Amb es cabdells de fil de llana es podien elaborar moltes coses: una de ses més habituals era fer peücs per a tenir es peus calents dins es llit.
CASTELLANO
Hilar lana
L
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a mejor lana para hilar era la larga y sucia. Para hacerlo, se usaba la rueca[1], el extremo del hilo se enganchaba a una pequeña muesca o ganchillo del huso[2] en donde se envolvía el hilo mientras se producía.
A continuación se usaba el aspa[3] para hacer las madejas de lana.
Hechas las madejas, se lavaba la lana y, cuando estaba seca, le tocaba el turno a la devanadora[4] en la cual se colocaban las mencionadas madejas para hacer los ovillos de hilo.
Con los ovillos de hilo de lana se podían elaborar muchas cosas: una de las más habituales era hacer calcetines para tener los pies calientes en la cama.
M. Seguí Pons
[1]Sa filosa és un garrot o canya amb un eixamplament a sa part superior per poder-hi adherir es manats de llana. A sa foto està just davant sa dona.
La rueca es un palo o caña con un ensanchamiento en la parte superior para poderle adherir los manojos de lana . En la foto está justo delante de la mujer.
[2]Es fus és s'eina situada un poc més avall de ses mans de sa filadora.
El huso es la herramienta situada algo más abajo de las manos de la hilandera.
[3]S'àspia no és visible a sa fotografia.
El aspa no está visible en la fotografía.
[4] Sa debanadora és s'eina que es por veure entre sa filadora i sa columna de sa porxada.
La devanadora es la herramienta que su puede ver entre la hilandera y la columna del pórtico.
ADOBS EXPLOSIUS
Adobs en el camp posar
augmenta sa producció,
així amb s’alimentació
més es podran saciar.
Però si propòsit hi ha
d’adobs fabricar explosiu,
per fer acte tan delictiu,
d’atemptar Universitat...
Policia ho ha aturat!
Tothom quedarà ben viu!
Marc Seguí Pons
sábado, 15 de diciembre de 2012
TRAGINAR BOVA
MENORQUÍ
Traginar bova
A
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sa fotografia de més amunt es pot observar a un ase amb bast[1] i escorbeis[2] carregat de feixos de bova semisseca. Aquest animal està preparat per dur-la as lloc convenient (prop des domicili de qui l’ha d’emprar) per assecar-la del tot. Una volta dessecada, s’emprerà per a forrar cadires tabulets etc.
M. Seguí Pons
castellano
Transportar enea
E
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n la fotografía de más arriba se puede observar a un burro con baste[1] y encinos[2] cargado de ases de enea semiseca. Este animal está preparado para llevarla al lugar conveniente (cerca del edificio de quién la va a utilizar) para secarla del todo. Una vez desecada, será usada para forrar sillas, taburetes etc
M. Seguí Pons
[1] Es bast és una espècie de sella amb ets arcons molt sortits i units per una peça a cada costat. Serveix per traginar càrrega feixuga a esquena de bistia.
[2] Escorbeis és un conjunt de bastons corbats i units amb travessers que, subjectats amb cordes, pengen a cada costat des bast Es conjunt de bast i escorbeis serveix per trajinar feixos cantons de marès, garbes…
[1] El baste es una especie de silla con los arzones muy salientes y unidos por una pieza a cada lado. Sirve para transportar carga pesada a lomo de una bestia.
[2] Los encinos son un conjunto de bastones curvados y unidos con travesaños que, sujetos con cuerdas cuelgan a cada lado del baste. Se utilizan para transportar haces, sillares de arenisca, garbas…
LOTERÍA
ANTECEDENTES
El origen de los juegos de azar se pierde en la noche de los tiempos. Por ejemplo en la antigua Roma ya se jugaba a una rifa o lotería durante las fiestas saturnales. Durante el Imperio, se celebraban sorteos de entradas para espectáculos y objetos jocosos que en algunas ocasiones tenían verdadero valor. La primera lotería parecida a las actuales de que tengo noticia se celebró en los Países Bajos el año 1466 organizada por la viuda de Van Eyck.
En España se introdujo la lotería durante el reinado de Carlos III (1759-88) a través de su ministro de Hacienda el Marqués de Esquilache. En 1812, se instauró la Lotería Moderna, la cual, ya estaba funcionando en Nueva España (actual México). Durante la Guerra de la Independencia y también durante la Guerra Civil cada sector explotó su propia lotería.
EL GORDO EN MENORCA
Ciudadela 1935
El año 1935 el primer premio de la lotería de Navidad tocó en Ciudadela. Tengo amistad con un nieto de una señora agraciada con el GORDO y me dijo que su abuela, con lo que cobró, pudo comprarse una casita y le sobró algún dinero. También me han contado que uno de los afortunados, encontrándose junto al horno donde trabajaba, con la euforia del momento, se quitó la chaqueta y la lanzó al fuego. Un rato después la alegría se convirtió en disgusto al acordarse que las papeletas con las cuales podía cobrar una cantidad importante las había guardado en unos de los bolsillos de la chaqueta y, por tanto, se habían transformado en cenizas.
Alayor 1944
En Alayor le sonrió la suerte con una serie del número 33.037 al cual correspondió el GORDO. La alegría y entusiasmo de los agraciados eran indescriptibles. El número afortunado se vendió en el estanco regentado por la señora de don Antonio Quintana. Una de las personas que tuvieron suerte fue una niña de nueve años residente en un predio. La madre de la chiquilla, mandó a la hermana mayor de ésta, a comprar cuatro pesetas de lotería. En el primer lugar que lo hizo compró dos papeletas de peseta cada una; después fue al estanco para comprar otras dos, pero solamente les quedaba una en venta y la adquirió. Al llegar a casa se las repartieron la madre y las dos hijas jugando así una peseta cada una. La del Gordo le tocó a la hermana pequeña, por lo tanto, por una peseta pagada, cobró siete mil quinientas. Su padre se las invirtió en algo que le producía intereses y que ella cobraba gustosamente. Pasaron los años y la afortunada continuaba percibiendo los beneficios, pero el negocio se fue a pique y, cuando quiso recuperar la cantidad invertida, no consiguió hacerlo.
Alayor 1946
El año 1946, tres vigésimos del número 45.590 (el del gordo), llovieron sobre Alayor con sus correspondientes millones. En este pueblo ya se iban acostumbrando al primer premio de Navidad. Las papeletas se repartieron en una fábrica de zapatillas regentada por don Onofre Quintana (no había parentesco entre Quintana del estanco y el de las zapatillas). He oído comentar que en Alayor, cuando tocó la gran suerte por dos veces en tan poco tiempo, una señora, había cobrado tres gordos: el de Ciudadela y los dos de Alayor. En este caso bien se podía afirmar que llovió sobre mojado.
Después de lo expuesto debo confesar que no soy un gran jugador. Si apuesto algo es por compromiso o para ayudar a alguna causa benéfica. Soy de los que opinan que la mejor lotería es la austeridad y el honrado ahorro.
Marcos Seguí Pons
martes, 11 de diciembre de 2012
EL VALOR DE LA MORAL
La moral consiste en la buena voluntad.
Fichte.
Muchos autores han querido ayudarnos a adoptar las decisiones correctas con respecto a la moral, pero Kant nos ha dejado un criterio general para todas las acciones. Él decía: “Obra siempre de modo que tu conducta pudiera servir de principio a una legislación universal”.
La moral no es una jaula ni una prisión que nos quita la libertad. El conjunto de reglas mandatos y prohibiciones que propone, sirve, por el contrario, para custodiar esa libertad. Así el ser humano puede alcanzar su plena realización como individuo y como comunidad. Tomemos como ejemplo el código de circulación: si no existiera, en el tiempo en que vivimos, habría un caos de tal magnitud, que sería una verdadera plaga para la humanidad. Los accidentes de tráfico son casi todos fallos humanos; son hacer caso omiso a lo mandado y a lo prohibido. Dijo Jesús de Nazaret: “Si quieres entrar en la vida, cumple los mandamientos” (Mt. 19,17).”.
Es moral toda acción que perfecciona al ser humano como persona. Cuando hablamos de moralidad nos referimos a la voluntad, al deseo de obrar de forma recta. De hacer el bien. Para desear y hacer el bien, esforcémonos en pensar bien: he aquí el principio de la moral. Dice Bernabé Tierno: “Sólo pueden ser objeto de la moralidad los actos humanos que requieren tres condiciones: advertencia, voluntariedad y libertad”. La moral es independiente, es superior a la utilidad. Tiene que estar por encima de todo lo demás; es como una voz sublime que impone respeto.
Es más importante lo que hacemos que lo que decimos. Aplicando lo anterior al terreno amoroso: si me dices lo mucho que me quieres (eso está bien), pero mejor: Quiéreme, con buenas obras y comprenderé más tus palabras.
Seamos voluntariosos en la acción y repetición de acciones buenas, esforzadas y generosas para que se conviertan en hábitos. Esto servirá de contrapeso en este mundo que está perdiendo los valores. Decía Demócrates: “Todo está perdido cuando los malos (los amorales) sirven de ejemplo y los buenos de mofa. Esto es muy preocupante en estos comienzos del siglo XXI.
Marcos Seguí Pons
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